Vô úy không có nghĩa người tu sẽ không bao giờ cảm thấy sợ. Sợ hãi là phản ứng tự nhiên giúp con người nhận biết nguy hiểm. Vấn đề nằm ở chỗ nỗi sợ có thể phóng đại, làm ta mất khả năng phán đoán hoặc khiến ta tạo thêm đau khổ. Thực tập vô úy là nhìn rõ nỗi sợ mà không để nó hoàn toàn điều khiển.

Niệm danh hiệu Bồ-tát là một phương pháp nhiếp tâm. Khi hoảng loạn, tâm chạy theo rất nhiều kịch bản. Trở về với một câu niệm đều đặn giúp hơi thở chậm lại, sự chú ý có chỗ nương và hành giả nhớ đến phẩm chất từ bi. Đây không phải phép thay thế mọi biện pháp an toàn, mà là cách khôi phục sự bình tĩnh để hành động đúng.

Có nỗi sợ cần được giải quyết bằng việc cụ thể. Sợ bệnh thì khám và điều trị; sợ bạo lực thì tìm nơi an toàn; sợ thất nghiệp thì chuẩn bị kỹ năng và kế hoạch. Chánh tín không khuyên con người đứng yên chờ cứu. Nương Bồ-tát là nương vào sức mạnh tỉnh thức để thấy việc phải làm.

Món quà vô úy cũng có thể được trao từ người này sang người khác. Khi ta bảo vệ một đứa trẻ khỏi bạo lực, ở bên người bệnh, lên tiếng trước bất công hoặc giúp ai đó tiếp cận hỗ trợ, ta đang làm giảm sợ hãi trong đời. Một lời nói đáng tin, một bàn tay không bỏ rơi có thể là hình thức hiện thân của hạnh Quán Âm.

Muốn trao vô úy, trước hết ta không nên trở thành nguyên nhân gây sợ. Không dùng quyền lực để đe dọa, không tung tin làm hoang mang, không nhân danh tâm linh để dọa quả báo nhằm buộc người khác phục tùng. Tôn giáo chỉ thực sự nâng đỡ khi giúp con người sáng suốt và tự do hơn, không phải lệ thuộc hơn.

Trong gia đình, cha mẹ trao vô úy khi con có thể nói thật mà không sợ bị nhục mạ. Vợ chồng trao vô úy khi bất đồng không dẫn đến bạo lực. Trong cộng đồng, người yếu thế có vô úy khi biết pháp luật và những người xung quanh sẽ bảo vệ phẩm giá của họ. Như vậy, vô úy vừa là phẩm chất tâm linh vừa là trách nhiệm xã hội.

Ngày vía Bồ-tát, ta có thể quán chiếu nỗi sợ lớn nhất của mình. Nó dựa trên sự thật nào, phần nào do tưởng tượng, và việc đúng đắn nào có thể làm hôm nay? Sau đó niệm danh hiệu Ngài, thở sâu và tiến một bước nhỏ. Can đảm không phải không run, mà vẫn làm điều thiện khi đang run.

Bồ-tát Quán Thế Âm nhắc rằng giữa hiểm nạn, con người không nhất thiết đơn độc. Năng lực vô úy được nuôi từ niềm tin, hiểu biết và sự nâng đỡ lẫn nhau. Khi một người bớt gieo sợ hãi và biết đem lại cảm giác an toàn, người ấy đang dâng lên Bồ-tát lễ phẩm quý giá.